Usos y funciones de las artes.

Según la enciclopedia Salvat, se define arte como: "Virtud, habilidad y destreza para hacer algo. Se llama comúnmente arte, en sentido propio, a toda actividad humana cuyos resultados y procesos en el desarrollo puedan ser objeto de juicio estético, y, consiguientemente, a cada una de las formas de expresión artísticas. Conjunto de preceptos para hacer bien una cosa. "
Según la R.A.E el arte es: "Manifestación de la actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros".

Estás  definiciones mostradas de distintas fuentes, ninguna se asemeja a la definición que se puede construir a partir de la materia dada en clase y mi propia reflexión.
Así que construiré palabra a palabra mi definición con ayudan de la teoría mostrada en clase y mi propia reflexión..

ARTE

• Como nunca hay que dejar atrás la historia y para construir un presente hay que prestar atención a las bases del pasado comenzare mi definición viendo las consideraciones que se tenían históricamente del arte.

 "Históricamente las artes han sido valoradas como formas de  expresión, representación y comunicación de los valores y      visiones de la experiencia humana."

También debemos tener en cuenta su función contemporánea.

Función contemporánea de las artes básicamente integradora y relacional, que pretende conectar con todos los sustratos de la realidad que compartimos, y no solo como una manifestación superior del espíritu humano. En definitiva, una función sustentada desde las condiciones necesarias para entender que las producciones culturales no son privilegio de tan solo unos 

pocos que producen y reparten la cultura, sino un derecho 

de todos y cada uno de los existentes. 

• Una de las críticas que le realizo a las definiciones mostradas anteriormente es que no hacen referencia a las funciones del arte.
• La experiencia estética que es a la que hace referencia las primeras definiciones de Salvat y la R.A.E pero en vinculo de unión con otras personas.

Teniendo en cuenta las cuatro consideraciones la definición se muestra así.

Forma de expresión, representación y comunicación de TODOS los seres humanos que desempeñan una función social, cultural y simbólica de manera integradora y funcional.

Como potenciadora de la función social, debe ofrecer ámbitos de exploración, reflexión y compromiso, de manera individual y colectiva.

No hay mejor ejemplo para sustentar esta definición y la relación de:arte-sociedad arte-vida que el proyecto que nos presentaron el otro día en clase. Puedes visitar su facebook e informarte de todas sus actividades en:

https://www.facebook.com/crearteducacion.comunitaria?fref=ts

Otro ejemplo sería la función social que desempeña en el ámbito educativo con el programa internacional MUS-E.

La función cultural y social entendida como dinamizadora de los procesos simbólicos que sirven tanto para ordenar la realidad como para modificarla y entenderla.

Se despide María David Murciano.

Los niños del barrio rojo

La película que vimos el pasado día en clase se titula "Los niños del barrio rojo" , se trata de un documental que muestra como una fotógrafa intenta mejorar la situación de unos niños que viven en el barrio de Calcuta, India,a través de unas clases de fotografía. 

Calcuta es una caótica megaciudad donde viven 15 millones de habitantes y donde diferentes ONG estiman que se prostituyen unas 100.000 mujeres, de las cuales el 40% no ha alcanzado la mayoría de edad.

Todos los niños que aparecen en el documental son  hijos de delincuentes y prostitutas los cuales viven en situaciones pésimas y no disponen de acceso a la educación debido a que los colegios no admiten ese tipo de colectivo. Además su forma de vida es el "CAOS" , suciedad, violaciones, falta de higiene, delincuencia...

"Tia Zana" será la única esperanza que tienen estos niños ya que ella se va a encargar de darles clases de fotografía. Ella les proporciona unas cámaras con las que los niños reflejarán su realidad, su día a día. Los niños gracias a estas clases experimentan viajes y vivencias que nunca habían vivido y que les hará darse cuenta que la realidad en la que viven no es la mejor opción para ellos.

A través de las fotos buscan la financiación para que todos los niños puedan ir a la escuela e incluso uno de ellos tendrá la oportunidad de ir a Amsterdam con una beca.

Muchos son los niños que cuentan su propia realidad; Puja, Suchitra, Avijit...y cada uno con grandes y tristes historias.

Una de las frases que más me ha llamado la atención de la película es " nadie entiende nada que no sea el dinero", frase que dice una de las niñas y que refleja la realidad.

Esta película nos hace reflexionar a todos sobre la situación en la que vivimos y la suerte que tenemos al disponer de todo lo que necesitamos. Como futuros educadores, nos afecta cuando vemos este tipo de injusticias y de situaciones de exclusión, ya que es imposible no empatizar con estos niños que por desgracia si no cogen esta oportunidad,  el tren  que refleja el cambio y el abandono de los que no les conviene hacia un mundo mejor no volverá a pasar por sus vidas.

Finalmente podemos observar como sólo son varios de los niños los que conseguirán salir de esa situación ya que muchas de las familias no apoyan que vayan al colegio porque prefieren el dinero a que sus hijos dispongan de la oportunidad de vivir en un mundo mejor.

Estas son algunas de las fotos de los niños:

Para ellos: "Nunca será tarde para buscar un mundo mejor y  más nuevo, siempre y cuando en el trayecto pongamos coraje y esperanza."

Educadorellas 

Animación Socio-Cultural.

Algunas personas desconocen que es un animador sociocultural, que funciones tiene o cual es su ámbito de trabajo, otros lo asocian únicamente con personas que montan un espectáculo para hacer reír y entretener a las personas como son los payasos y otros cuando hablas de un animador sociocultural es conocedor e incluso reconocedor de su gran labor.

Para todos este grupos de personas y para los que no se sientan identificados con ninguna de las definiciones va una breve explicación para entrar en materia, que iremos abordando en próximas entradas.

Aquí presento un esquema donde se abarca abarca cada una de las dimensiones de la ASC:

A continuación, vamos a conocer las características fundamentales que presenta el texto caracteristicas ASC en Ander- Egg, E. (1997), es inevitable hacer la comparación con la salida del día 26/02/2014 a Quart de poblet.

Característica 1: Busca generar procesos de participación entre todos aquellos que están implicados.

A la mayoría de los que fuimos a la visita, nos llamo la atención la insistencia y reiteración con las que el animador decía que no hacía NADA y es que la animación socio-cultural es participación, que las personas promuevan iniciativas y que por ellos mismo, que tengan responsabilidad grupal y personal, compromiso con lo que van a realizar, si se lo diesen hecho serían meros espectadores. 

El animador debe ser un facilitador de recursos.

Característica 2: El animador cumple un cuádruple rol: catalizador/ dinamizador, asistente técnico,mediador y transmisor.

-Catalizador: el animador debe atraer, motivar e interesar a la gente para que está participe como explico el animador de la charla en su metodología "enamorar a las personas", porque si se enamoran volverá.

-Asistente técnico: es el guía el que proporciona los recursos y en el caso de ser necesario el asesoramiento para que en el "aprender haciendo" el grupo pueda mejorar en las actividades. En el caso de la cebollera (el centro juvenil), el animador proporcionaba los recursos, las salas... y en el caso que fuera necesario junto con ellos, analizaban la situación y buscaban caminos para desarrollarse.

-Como mediador para contribuir y ayudar a que la misma gente aproveche las experiencias propias de la vida y del vivir como fuente de aprendizaje.

-Transmisor: es la fuente de información el que une unas cosas con otras, proporciona técnicas sociales, habilidades, aprendizaje de nuevas destrezas...

Característica 3: Sus métodos y técnicas de actuación se centran en la metodología participativa.

Una y otra vez repetía que para que el centro existiera tenía que haber participación, que a través de la participación y contando con el grupo se creaban espacios de crecimiento personal.

Con esta participación lo que se conseguía es la autogestión e incluso comentaba que gracias a esa participación muchas veces de una idea principal surgían otras inesperadas que funcionaban y conseguían calar en las personas.

Característica 4: Tiene un doble referente de educación metodológico: la práctica de la gente, su nivel y forma de actuación, y la situación contextual.

No hay una forma de acción única, ni una receta mágica que haga que todo funcione, por lo tanto las actuaciones se deberán adecuar a los casos concretos. Por ello, es imprescindible que el animador detecte lo existente o la situación ambiental en cada situación y circunstancia.

Característica 5: Aplica el postulado metódico/pedagógico de la cercanía vital, como criterio de selección de los espacios o ámbitos de realización de actividades y creación de estructuras de convivencialidad.

Para que las personas participen los centros deben ser cercanos a ellos. En la segunda parte de la visita donde nos enseñaros algunos locales pudimos observar como son muy cercanos a los habitantes de hecho estaban en el centro del pueblo no en las afueras.

Característica 6: Carácter voluntatio y abierto que reviste la participación de la gente en las actividades propias de la animación.

Como bien nos dijo el animador, todas las personas que participaban allí eran voluntarias y de hay su éxito de reunir tantas personas, que no es como la educación formal donde la asistencia es obligatoria hasta los 16 años. 

Cuenta que si la participación es voluntaria las personas que participen su implicación será mucho mayor.

Característica 7: El respeto de la autonomía cultural de cada uno de los participantes y la aceptación del pluralismo cultural.

Característica 8: La animación socio-cultural como elemento coadyuvante a la afirmación de la identidad cultural, y al desmontaje de los mecanismos de dominación cultural.

Esta característica abarca la dimensión ideológica y esta muy relacionada con la característica 7.

La animación cultural, aboga por una democracia real y por lo tanto una igualdad, respeto, tolerancia hacia los demas y sus diferencias sin la supremacía de nada ni de nadie ante nada y nadie.

Y con esta entrada me despido con la esperanza de que os hagaís mas conocedores de lo que es la animación socio-cultural y animados para que os informéis incluso "PARTICIPÉIS" en el tema.

Un saludo, se despide María David Murciano.